jueves, 31 de octubre de 2013
El futuro pertenece a los rebeldes
“La mundialización no es sólo global, sino también instantánea.
Al igual que la información, los mercados financieros funcionan en
“tiempo cero”: se saltan las fronteras y declaran abolida la duración.
El tiempo mundial es el presente único que sustituye al pasado y al
futuro. Las identidades colectivas y las especificidades culturales se convierten así en otros tantos obstáculos que hay que erradicar. La primera consecuencia de la mundialización es, pues, la homogeneización creciente de los modos de vida.
Por todas partes vemos los mismos productos, los mismos espectáculos,
las mismas construcciones arquitectónicas, los mismos mensajes
publicitarios, las mismas marcas. La mundialización generaliza el reino
de lo Mismo.”
“La lógica del mercado, la lógica del intercambio comercial, alinea todos los valores sobre el valor mercantil, es decir, sobre el precio. Reduce
el sentido de esos valores a su exclusiva dimensión económica.
Considera secundario o inexistente todo lo que no pertenece al orden del
cálculo. La inmigración y la ecología son dos terrenos donde
está lógica ha hecho estragos de forma particular. La destrucción del
medio natural es el resultado de una sed de beneficio inmediato, sin
tener en cuenta las incidencias a largo plazo. Y la inmigración se ha
convertido en un problema porque antes fue contemplada como una
solución.”
“Mientras la propia población se va haciendo cada
vez más heterogénea, se asiste por todas partes a un crecimiento de las
desigualdades ya no sólo intercategoriales, sino también
intracategoriales. Los antiguos contratos sociales (reglamentación del
mercado del trabajo y del gasto público) se ven progresivamente
cuestionados en provecho de un modelo caracterizado por la precarización
del empleo, la externalización de numerosas actividades, la
pulverización de las identidades sociales y profesionales y la
desaparición de las antiguas solidaridades. La vieja clase
obrera, que peleaba en una sociedad donde todavía se hallaba integrada
en su nivel, ha sido reemplazada por la clase de los parados, que queda
simplemente excluida.”
“Las nuevas desigualdades no son solamente
económicas, sino que atestiguan la existencia de modos divergentes de
estar en el mundo. La sociedad global es ya una sociedad a dos
velocidades, donde una fosa creciente separa a la parte de la población
que se adapta sin problemas a las exigencias de la mundialización (los
“conectados”) de la otra parte, la que a duras penas puede seguir el
ritmo y acumula su retraso(los “no-conectados”). Esta fractura separa a
los países entre sí, pero también atraviesa el interior de todos los
países. Así se establece una “hiperclase” dueña del mercado de la
información y de los movimientos financieros, dueña del mundo
transnacional de las redes, cuyos miembros no son ni los empresarios
creadores de empleo y de riqueza, ni los protagonistas de la antigua
lucha de clases, sino individuos y grupos con fuerte activo
financiero, que detentan el saber y controlan el ocio, que viven
indiferentemente aquí o allá sin abandonar nunca su universo de nómadas
planetarios, y que no sienten el menor interés por dirigir los asuntos
públicos, pues saben muy bien que no es ahí donde se toman las
decisiones.”
“La invasión de la vida cotidiana por la tecnología
modifica los modos de pensamiento favoreciendo el desarrollo de una
mentalidad tecnomorfa, que reduce la complejidad de los problemas a su
solución técnica. Por último, al permitir que cada individuo reúna masas
cada vez más considerables de datos actualizables en todo momento, las
nuevas tecnologías crean también nuevas formas de control social. En
muchos aspectos, estamos evolucionando hacia una sociedad de vigilancia generalizada.”
“La modernidad tardía ha transformado a los
ciudadanos en espectadores-consumidores. La Nueva Clase, donde se
reagrupan los funcionarios de la ideología dominante, alardea de
visibilidad e incluso de transparencia –todo se puede debatir, al menos
teóricamente-, pero practica el camuflaje y recurre al secreto para
preservar sus ventajas frente a un pueblo considerado como imprevisible y
peligroso.”
“La ideología dominante es la ideología de la
mercancía, sazonada con un discurso humanitario. La mundialización surge
bajo el horizonte neoliberal de una doble polaridad de la moral y de la
economía. En un lado, la referencia a los derechos humanos; en el otro,
la obsesión por el productivismo, el crecimiento y el lucro. La primera
sirve a la segunda. La retórica de los derechos humanos no
tiene más objetivo que romper las resistencias a la mundialización y
permitir la apertura de nuevos mercados: nunca se despliega con tanto
vigor como contra aquellos que osan manifestar alguna resistencia a los
proyectos de gobierno global, oponerse aunque sea un poco al
occidentalismo y al mundialismo.”
“El pensamiento único es cada vez más único
y cada vez menos un pensamiento. Su doble cimiento, ideológico y
tecnomórfico, le lleva a no tolerar cuanto aún se expresa fuera de sus
esquemas. No se dirige contra las ideas que considera falsas, lo cual
exigiría saber refutarlas, sino contra las ideas que juzga “malas”.
Esencialmente declamatorio e inquisitorial, el pensamiento único elimina
las zonas de resistencia mediante una estrategia indirecta:
marginación, espiral de silencio, difamación. Retomado por los adeptos
de una anacrónica “vigilancia”, se alimenta a la vez de indignaciones
rituales y de hipermoralismo, de renuncia a crear y de furor de
encontrarlo todo sospechoso. La ‘fabricación’ de la verdad prohíbe
legalmente decir ciertas cosas e incluso ordena no concebirlas, mientras
neutraliza las otras ahogándolas en el oleaje relativista de las
opiniones. La percepción de la realidad queda alterada, la frontera
entre el mundo real y el mundo de la representación se difumina, el
clima de mentira generaliza la sospecha y desemboca en la
despolitización general y en un conformismo masivo, a la vez necesidad
vital y premio de consolación de los individuos perdidos en la masa.”
“El librecambio es a la vez el principal motor de
la creación de riquezas y el principal destructor de instituciones
tradicionales, de formas culturales y de identidades colectivas. El
juicio que sobre él formulemos dependerá de cuáles son nuestras
prioridades. ¿Es la modernidad occidental el horizonte insuperable y la
suerte última de la humanidad? ¿Las fuerzas productivas deben crecer
indefinidamente? ¿Y qué pasará si siguen haciéndolo al mismo ritmo? ¿Estamos dispuestos, no ya a cambiar la naturaleza, sino a cambiar de modo de vida para salvaguardar la naturaleza?
Estas son sólo algunas de las preguntas que bien pronto tendremos que
plantearnos. Se trata de rehacer unas sociedades que ya no estén
desposeídas de sí mismas, es decir, sociedades más autónomas, más
libres, más auténticamente creadoras, en las que cada cual pueda
participar concretamente en los asuntos comunes. Y no llegaremos a ellas
con invocaciones al pasado o acampando sobre ruinas. El primer precio
que habremos de pagar por la libertad es la destrucción de lo económico
como valor central de una sociedad que no puede quedar reducida a un
mercado. ¿Quién lo quiere? ¿Quién está dispuesto a aceptar las
consecuencias?”
Alain de Benoist
Lo Nuestro
"¿Noche de “Jalogüin”? …chacina, castañas asadas, vino tinto, enagua, brasero, olor a cera, fantasear con el monte de las ánimas, Maese Pérez el organista, la cruz del diablo, el Cristo de la calavera, ojos verdes, creed en Dios, miserere, ¡Bécquer ten piedad!, Paco Rabal en el papel de Don Juan, Tenorio, ¡Tenorio!, las bravuconadas de Don Luis, lo sagrado sobre lo profano, lo espiritual sobre lo terrenal, la enseña de Calatrava sobre el pecho de doña Inés, hábito y espada, rosas rojas, mármol gris, caminar entre cipreses, merendar bajo encinas, familia, arrugas de alegrías y de penas… En la señalada fecha de Todos los Santos: ¡ESO ES LO NUESTRO!"
Veritasvincitdixit
Tradición
Yo celebraré el Día de Todos los Santos recordando a los que no están y asando castañas ¿Y tú? No a Halloween
miércoles, 30 de octubre de 2013
Pound Not Dead!
“Los movimientos pacifistas
financiados por los beneficiados de la guerra que siguen en el negocio
de la banca y del armamento, o cuyo subsidio procede de la venta de
munición, difícilmente conducirán a una nueva paideuma. Los
pacifistas que rehúsan examinar todas las causas de la guerra, por su
natural inconstancia y sus razones económicas directas, son pura
chusma.”
“Unos pocos usureros en la
gran línea reptiliana convierten a cualquier nación en un peligro. Unos
pocos “financieros” en libertad son suficientes en unas pocas
generaciones para pervertir toda la prensa de una nación y desteñir toda
su educación.”
“La única historia que NO
encontramos en los puestos de periódicos es la historia de la usura. (…)
La historia de dónde este y aquel tirano, necio, idiota, empelucado y
purulento Borbón, empelucado, beato y enfermo Estuardo, sacaron su
dinero y de qué manera desde la época de César hasta la nuestra no ha
sido escrita con claridad. ¿Quién pagaba tales y tales guerras, qué fue,
salvo la pobreza, lo que evito que fulano y mengano hicieran más
guerras con pertrechos más deslumbrantes?”
“Ninguna biografía de un
hombre público o de un gobernante o primer ministro podrá, de aquí en
adelante, ser aceptada como valida a menos que contenga una abierta
declaración de sus ingresos y de sus actos públicos en relación con las
finanzas publicas. ¿Ayudó o no ayudó a, o estuvo mojado en, estafar a la
gente haciéndoles pagar dos dólares de impuestos por cada dólar de
servicios prestados al público, por cada dólar de material comprado para
el público? Esto es claramente lo que queremos saber de ahora en
adelante acerca de cualquier persona con autoridad pública. Es lo
primero que queremos saber (después de lo cual los kioscos de periódicos
del mundo podrán poner en circulación sus amoríos de alcoba, sus
flirteos con la doncella o con la duquesa, según su capricho).”
Ellos se ríen
...y mientras, los de abajo, distraídos y enfrentados entre nosotros; que
si izquierdas o derechas, que si Barça o Madrid, que si PP o PSOE...
martes, 29 de octubre de 2013
…y más joven que nunca.
“Estudia, escudriña tomos,
desarrolla tu alma con la sabia de los volúmenes, escoge lo bueno, el
alimento, y una vez digeridas todas las ideas, absorbidas las
profundidades, habla, procura convencer a tu amigo, a tu contradictor,
muéstrale tu alma bien esculpida y delineada por la espátula del saber, y
entonces, mi querido y fraterno compañero, el aval de tan altos
consejeros servirá para que tu palabra sea oída, sea respetada…; pero
mientras llega ese instante sublime… confórmate con oír las
palpitaciones de un corazón amigo…”
“Yo saboreo, ahora en mi juventud primera, con una
fruición exquisita, todos mis choques con las fuerzas extrañas, y me
parece lo más grato de una vida la libertad para una lucha franca entre
el individuo y algo. Y el ansia de reforma que exalta a las juventudes
vigorosas no es sino una mostranza de personalidad, nunca desdeñable, y a
la que lo ya constituido debía acoger con unción y respeto. Afirmo que
la edad joven representa en el hombre el máximum de fuerza, y que debe
tenderse a que las direcciones sean juveniles, pues son las únicas que
podrán algún día obtener de la palabra libertad suficientes realidades
para colmar los ímpetus de juventudes próximas.”
“El verdadero joven, el que encierra en sí mayores
dosis de ímpetu y de vida, encuentra en sus funciones la alegría de un
final. Obrando de otra forma, la juventud, y aun la vida toda del
hombre, no pasaría de ser un paso en el vacío, un puente para avanzar en
las tinieblas. Es imprescindible al joven la conciencia de creerse no
una cosa próxima, sino una fuerza actual y completa.”
“Este momento solemne de España, en que se
ventilarán sus destinos quizá para más de cien años, coincide con la
época y el momento de vuestra vida en que sois jóvenes, vigorosos y
temibles.(…) ¿Podrá ocurrir que dentro de cuarenta o cincuenta años,
estos españoles, que hoy son jóvenes y entonces serán ya ancianos,
contemplen a distancia, con angustia y tristeza, cómo fue
desaprovechada, cómo resultó fallida la gran coyuntura de este momento, y
ello por su cobardía, por su deserción, por su debilidad?”
Ramiro Ledesma Ramos.
¡¡PRESENTE!!
Han matado un entendimiento
Requerimos el esfuerzo joven para impedir estas vergüenzas. ¡Acudid!
Pero sabiendo lo duro de las jornadas que se avecinan, el temple y la
temperatura alta que es preciso alcanzar. ¡Los débiles y los cobardes,
que no vengan! ¡Que se queden con sus novias, con sus mujeres o con sus
llantos!
La Conquista del Estado
Número 3, 28 de marzo de 1931
Citas Célebres
"En las luchas contra el imperialismo económico extranjero, por la industrialización nacional, por la justicia en los campos, contra el parasitismo de los grandes rentistas, etc., la posición que conviene a los trabajadores es la posición misma del interés nacional".
Ramiro Ledesma Ramos
Morir Peleando
Abrazar la muerte con 31 años, combatir de frente, tener mucho que
perder y arriesgar, ser intelectual y hombre de acción, tornar las
dificultades con honor, morir peleando, y que el último suspiro sea una
consigna, sea un ejemplo.
Qué mayor ejemplo que la figura de Ramiro, perseguido en su vida,
silenciado por sus enemigos en muerte, y el gran olvidado de su gobierno
traidor. Ni su muerte pudo silenciar su alegato revolucionario.
Hombre de letras y de acción, cual fácil hubiesa sido su vida, si
como muchos cobardes de la época, se hubiera resignado a dejar de la sus
sentimientos, su espíritu de incoformista.
Nos arrebataron, al que podría haber sido uno de los mejores
filósofos de Europa, pero a cambio, nos ha dado el mayor ejemplo de
compromiso de lucha y sacrificio.
Ha entrado en la historia, y no con el patrón romántico de hazañas
populistas. Ha entrado con la grandeza de enfrentarse a la muerte amando
la vida.
Ramiro Ledesma Ramos ¡Presente!
Citas Célebres
"Nos calumnian quienes dicen que venimos a salvar a
la burguesía. Mentira. Somos tan anti-burgueses cómo anti-marxistas. Lo
que si que proclamamos es la necesidad de una España grande y poderosa
cómo el mejor baluarte y la mejor garantía de los intereses del pueblo
trabajador. El sentimiento nacional corresponde al pueblo. ¡No os dejeis
arrancar, obreros, vuestro carácter nacional de españoles, porque es lo
que ha de salvaros! Los internacionalistas son unos farsantes y hacen
el juego a la burguesía voraz, entregándole íntegras las riquezas de la Patria, sólo los ricos pueden permitirse el lujo de no tener patria".
Ramiro Ledesma Ramos
No Parar Hasta Conquistar
..Ramiro Ledesma Ramos..
23 de Mayo de 1905.
29 de Octubre de 1936.
"No han matado a un hombre,
han matado un entendimiento".
..Ortega y Gasset..
No quiso que lo fusilaran obedeciendo como un cordero. Se lanzó contra los milicianos que le custodiaban y en un ejercicio de Voluntad miro de frente a la muerte.
Y lo asesinaron.
Asesinaron un día como hoy de 1936, a un joven que supo unir su gran capacidad intelectual con una vida de acción y lucha.
Que creyó que la Justicia Social y el amor a la Nación era la combinación que nos haría romper las cadenas que oprimen históricamente a nuestro Pueblo.
No existe mejor homenaje que continuar soñando.
Hoy en moto, a pie o arrastrandonos seguiremos el camino que el nos señalo.
Ramiro Ledesma Ramos
¡¡¡Presente!!!
..Scooter Club La Rata Negra Madrid..
23 de Mayo de 1905.
29 de Octubre de 1936.
"No han matado a un hombre,
han matado un entendimiento".
..Ortega y Gasset..
No quiso que lo fusilaran obedeciendo como un cordero. Se lanzó contra los milicianos que le custodiaban y en un ejercicio de Voluntad miro de frente a la muerte.
Y lo asesinaron.
Asesinaron un día como hoy de 1936, a un joven que supo unir su gran capacidad intelectual con una vida de acción y lucha.
Que creyó que la Justicia Social y el amor a la Nación era la combinación que nos haría romper las cadenas que oprimen históricamente a nuestro Pueblo.
No existe mejor homenaje que continuar soñando.
Hoy en moto, a pie o arrastrandonos seguiremos el camino que el nos señalo.
Ramiro Ledesma Ramos
¡¡¡Presente!!!
..Scooter Club La Rata Negra Madrid..
¡Presente!
"Desde el momento en que el fascismo no es un producto de los sectores más conformistas de la sociedad, es decir, de los grupos más satisfechos y partidarios de la actual ordenación económica y política, su régimen y su victoria implican, necesariamente, grandes transformaciones revolucionarias. La mecánica actual de las luchas político-sociales hace que el fascismo sea la bandera de una red complejísima de gentes insatisfechas, postergadas y descontentas. De ahí el origen multiforme de sus cupos, unánimes, sin embargo, en la manifestación de un espíritu combativo, de milicia, que revela cómo no son residuos de la vida, sino grupos valiosísimos y fértiles."
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